Posts etiquetados ‘centro sexual’

(más…)


La diferencia entre esas dos clases de sufrimientos se hace desde el punto de vista del Cuarto Camino. En esta enseñanza se consideran como útiles aquellos actos, comprensiones o emociones que sirven para activar nuestra relación con los centros emocional  y mental superiores en una primera etapa, completar dichos centros después y por último construir el Alma. Esta distinción no tiene que ver con ninguna ideología religiosa ni con  el karma,  que es otra forma de ideología cuando se trabaja a niveles subjetivos de consciencia o con un bajo desarrollo de los centros superiores.

Lo dicho anteriormente se aplica a los sacrificios ofrecidos a los dioses o a Dios, a la renuncia a algún deseo o placer para ofrendarlo a la divinidad y obtener favores en esta vida física o en la vida astral posterior a la muerte física. Todo eso es inútil y no sirve para la realización de nuestros sueños o deseos. También se aplica lo anterior a la eficacia de conseguir un premio kármico consistente en reencarnar con suerte y riquezas en una vida futura con el costo de aguantar el sufrimiento en esta. Dios no castiga a los verdugos ni premia a  las victimas que soportan su frustración y sufrimiento injustos con abnegación y resignación.  Esto a primera vista parece inaceptable y repulsivo, pero los que hemos podido recordar las miles o millones de veces que hemos muerto y fuimos a reclamar el premio a nuestras acciones generosas y a nuestros sacrificios  ofrecidos a Dios nadie nos atendió  ni  nos pago por estas obras. Lo que sucedió entonces fue un encuentro con parientes y amigos que nos dijeron que no era cierto lo que ellos y nosotros creíamos y que vieramos si algunos de esos fantoches que se autodenominaban “Representantes de Dios” podrían seguir engañando a los ingenuos y crédulos con falsas promesas de reencarnaciones felices en los próximos cuerpos físicos.  Estos mentirosos contaban a su favor con el  olvido de cualquier promesa hecha por ellos antes de encarnar y por eso nadie les pedía cuentas. Pero los que habían desarrollado sus centros superiores y avanzado en la construcción de su alma eran capaces de recordar esas vivencias del período entre vidas y demostrar la farsa.

El sufrimiento útil  forma parte del choque consciente en el aspecto emocional y nos permite construir las conexiones con los centros superiores y mover el centro de gravedad de nuestro ser hacia la parte espiritual  en cambio del centro sexual que es el núcleo del cuerpo astral.

Al principio el sufrimiento útil, llamado por Gurdjieff:”Sufrimiento intencional” es el dolor del desapego del centro sexual que es  transitorio y es sustituido por el placer de las emociones conscientes y de la comprensión que desarrolla los centros superiores primero y el alma después.  Por ello  no debe temerse a este sufrimiento  liberador que nos produce la verdadera y única evolución.

He pensado mucho sobre este punto y considero que Gurdjieff fue muy poco preciso al referirse a este tema, sin embargo sus ideas al respecto dejan ver una posición muy diferente a la moral sexual católica, a la de la religión hindu y del Islam.

Gurdjieff no considera pecado ninguna de las actividades sexuales normales y cree que tiene muy poca importancia la homosexualidad. Para ser Santo no necesariamente hay que ser casto. Solo es necesaria para ciertos tipos de seres humanos. Solo hay algo que se debe evitar: usar al centro sexual para el funcionamiento del centro mental, del centro emocional y del centro motor en actividades diferentes al ejercicio normal de la función sexual. En ese caso se pierde la energia de este centro y no le queda nada para sus propios fines u objetivos como lo plantea el video con el cual se inicia esta entrada.

“El sexo es la principal razón de nuestra esclavitud y también nuestra principal posibilidad de liberación”

” El sexo es la principal fuente de energía de toda la mecanicidad. Todo sueño toda hipnosis deriva de él” Dice Gurdjieff.

En otra reunión en su apartamento en Paris, el 8 de Abril de 1943, le formularon las siguientes preguntas sobre el sexo:

Phillippe:¿Por qué la mayor parte de los sufrimientos humanos giran alrededor del amor y las cosas del sexo?

Gurdjieff: ¿Por qué esta pregunta general? Acaso no le afecta a usted personalmente?. Pedimos que la haga de otra manera.

Phillippe:¿Por qué la mayor parte de las asociaciones, que interfieren con mi trabajo, son asociaciones sexuales?

Gurdjieff: Esta pregunta es subjetiva. Pero no es así para todos los hombres. Es una anomalía que es el resultado de la masturbación infantil.

“Pero ¿cuál es la conexión entre esto y el sufrimiento. No hay rastro de sufrimiento aquí”.

“Cada hombre tiene en él tres excrementos que elabora en él mismo y que deben ser rechazados. El primero es el resultado de la alimentación ordinaria y se elimina naturalmente, y esto debe hacerse cada día, de lo contrario, pueden aparecer todo tipo de enfermedades. (El médico lo sabe bien.) Por la misma razón que usted va al baño para esta actividad, debe ir al baño para el segundo excremento, que es rechazado por la función sexual. Es necesario para la salud y el equilibrio del cuerpo y, ciertamente, es necesario en algunos a hacerlo cada día, en otros, cada semana, en otros, cada mes o cada seis meses. Es subjetivo. Para ello debe elegir un cuarto de baño apropiado. Uno que sea bueno para usted.

Un tercer excremento se forma en la cabeza, por los deseos, las impresiones y asociaciones sexuales, cuyos desechos se acumulan en el cerebro. (Los médicos lo ignoran todo al respecto, como ignoran el importante papel del apéndice en la digestión, y lo rechaza como un órgano inútil.) Su eliminación se realiza con el uso correcto de la respiración”

No es necesario que se mezclan las relaciones sexuales con el sentimiento de amor. A veces es anormal hacerlos coincidir. El acto sexual es una función. Uno puede considerarlo como externo al amor, porque el amor es interno. El amor es el amor consciente. Que no tiene necesidad de sexo. Se puede sentir por una persona del mismo sexo, incluso por un animal, y la función sexual no se mezcla allí. A veces es normal que se unan, lo que corresponde a uno de los aspectos del amor. Es más fácil amar de esta manera. Pero al mismo tiempo, entonces es difícil permanecer imparcial, como exige el amor consciente. Del mismo modo, sí se considera la función sexual cuando sea necesario medicamente,

¿por qué el amor es un remedio, una medicina? El acto sexual originalmente se venia realizado sólo con el propósito de la reproducción de la especie, pero poco a poco los hombres han hecho de el un medio de placer. Debiera haber sido un acto sagrado. Uno debiera saber que este germen divino, el esperma, tiene otra función, la de la construcción de un segundo cuerpo interno y sutil en nosotros, de ahi la frase: “Feliz aquel que comprende la función de la “exioehari” (la parte sutil y creadora del semen) y la forma de usarlo para la transformación de su ser. Infeliz el que la utiliza de manera unilateral”.

Aboulker:¿Por qué las religiones prohíben el acto sexual?

Gurdjieff: Debido a que originalmente se conocía el uso de esta sustancia, de ahí el voto de castidad de los monjes. Ahora hemos olvidado estos conocimientos y sólo se mantiene la prohibición y el celibato que trae a cantidades de  monjes determinados trastornos y enfermedades. Mire a los sacerdotes que crecen “en grasa como los cerdos”, (Cambian la castidad por el deseo de comer) en cambio otros son “tan delgados como el diablo” son iracundos, rígidos y sienten muy poco amor por el prójimo. los gordos, son menos peligrosos y más suaves .”

En resumen Gurdjieff recomendada el uso de la energía sexual que puede ahorrarse o no gastarse en el acto sexual, para construir un cuerpo sutil que,  en mi opinión, es el alma, usando la parte sagrada del semen o del ovulo, mediante las técnicas del recuerdo de si mismo, observación imparcial de si mismos, consciencia objetiva de si mismos y la no identificación con las emociones negativas.

Cuando se forma el tercer. nivel de atención y se empieza a experimentar la conciencia objetiva de si mismo (percepción de los propios cuerpos sutiles astral y etérico además del físico) y la conciencia objetiva externa que tiene la misma agudeza de la percepción de la interna: pueden experimentarse las emociones superiores: Amor consciente,fe consciente y esperanza consciente y el alma en embrión se puede seguir desarrollando mediante la identificación con esas emociones conscientes y, según mi propia experiencia, mediante la respiración consciente y usando la exhalación del aire para eliminar correctamente los deseos y asociaciones ligadas con la función sexual.

Gurdjieff no recomienda la represión de la energia sexual , bien sea por el rechazo a las asociaciones mentales ligadas al sexo ( El tercer excremento) que en la moral católica se llaman malos pensamientos, o por el rechazo a los deseos sexuales, o por bloquear la eyaculación y el orgasmo que la acompaña. En otro pasaje del libro de Fragmentos de una enseñanza desconocida ” de Ouspensky, Gurdjieff afirma que la castidad puede ser útil cuando hay castidad en todos los centros (mental, emocional y físico) y no cuando hay en un solo centro.

Ademas Gurdjieff afirma que la castidad es útil si se gasta la energía así acumulada en el trabajo sobre si mismo, tal como se ha explicado anteriormente. esa alternativa descarta las prácticas gnósticas de impedir la eyaculación, si simultáneamente se sienten “deseos sexuales” o “pensamientos sexuales”.

El único filósofo occidental que tiene una posición parecida a la de Gurdjieff en este tema es Nietzsche cuando afirma: ” para algunos la castidad es una virtud, para otros es peor que un vicio” y luego: ” con que gentileza la perra sexualidad mendiga un trozo de espíritu cuando se le niega un trozo de carne”. Freud consideraba la castidad como “La mas extraña de las aberraciones”

Por ahora creo que esta entrada es suficiente para empezar a plantear el tema del sexo y el desarrollo espiritual

Mi visión de Gurdjieff (III)

Publicado: julio 11, 2010 en Cuarto Camino, Esoterismo
Etiquetas:

En el artículo anterior definimos la visión de la realidad de Gurdjieff, Ahora nos corresponde enfrentar la extraña contradicción  de negar que el hombre tenga elementos que sobreviven a la muerte física y afirmar que tiene perfectamente desarrollados el centro emocional superior y el centro mental superior. Además posee un centro sexual que trabaja con hidrógenos de tal sutileza que son de la misma densidad de los que usa el centro emocional superior. Esa situación se vuelve aún mas extraña si se piensa que a pesar de tener esos centros sutiles no tiene cuerpo astral, ni etérico. Como puede darse este tipo de ser?.

Si le ponemos un poco de coherencia podemos armar el rompecabezas.  En alguna de sus exposiciones,  Gurdjieff le dio una gran importancia al centro sexual. colocándolo como el centro responsable de toda la mecanicidad, de todo sueño y de  toda hipnosis.

En este orden de ideas  y considerando el centro sexual como el dirigente de nuestra vida tenemos que reconocer su sutileza. Ello significa que tenemos no solo dos centros superiores de gran sutileza sino que debemos añadirle el centro sexual en ese nivel de sutileza. Gurdjíeff  dio a entender que los centros superiores emocional y mental están llamándonos para indicarnos las posibilidades evolutivas que tenemos, pero muchas veces esos llamados no son escuchados por nuestro estado hipnótico y por nuestra mecanicidad  dependiente del dominio de nuestro centro sexual.

Sin ver otras implicaciones y enseñanzas sobre nuestro centro sexual descritas por Gurdjieff, podemos encontrar en dicho centro los elementos  sutiles   que nos explican lo que consideramos al principio de este artículo como contradicciones insuperables.

En mi opinión,  los elementos del centro sexual por su grado de sutileza pueden  existir mas allá de la muerte del cuerpo físico, junto con los centros superiores ya mencionados  y todo este conjunto conformar un cuerpo susceptible de renacer en otro cuerpo físico.