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Mis experiencias por fuera de mi cuerpo y mis regresiones a vidas pasadas me convencieron con total certeza de que lo fisico denso no es lo unico que existe.

Si somos algo diferente de la carne y los huesos y ese algo permanece despues de muertos y es anterior al nacimiento, todo cambia. Nuestros padres ofrecen elementos para que se manifieste el nuevo cuerpo físico, pero nosotros aportamos lo mas importante: los escogemos a ellos junto con los recursos y las relaciones de las cuales depende nuestro proyecto de vida en el vehiculo pesado. Programamos las experiencias fundamentales para nuestra evolución espiritual, el conjunto de comprensiónes y conocimientos que permitiran crecer la esencia espiritual que constituye nuestro ser.

Ya no somos un pedazo de ser entre dos nadas. Somos un plan de evolución interior hacia Dios que se realiza mediante los proyectos de cada encarnación. El interrogante sobre el sentido personal de la vida encuentra su respuesta. Nacemos para evolucionar y esa evolución se realiza por medio del ascenso a niveles superiores de ser y de conciencia. El marco de referencia y la concepción de ese proceso me la dieron  tres grandes: G.I Gurdjieff, Nisargadatta Maharaj y Sri Aurobindo.

A lo largo de muchas vidas y mediante el trabajo sobre si mismos pasamos de la conciencia subjetiva a la conciencia objetiva y por medio de ella creamos un nuevo ser llamado alma que opera como un puente entre nuestro espiritu y el resto de cuerpos invisibles y el visible.

El alma nos permite otear y vislumbrar la conciencia absoluta; un nivel mas allá de la conciencia objetiva que solo puede ser experimentado y percibido por ella cuando se encuentra plenamente consolidada al mando de nuestro ser.

Es muy dificil  intentar definir este supremo estado de conciencia. he decidido tratarlo ahora  porque sé que se ha confundido con la conciencia objetiva y es un nivel aún superior.

Este nivel supone un alma completamente formada que se siente capaz de volar hacia el Absoluto.  en este nivel el alma puede no solo contemplar la realidad física  y la sutil sino el mismo Absoluto principio y fin de todas las cosas.

Es el estado de satori  del Zen, de samadhi  de la religiónes  indias donde el espacio y el tiempo se acaban   porque lo unico que hay es el Absoluto  inmutable y  omnipresente.

También ha sido denominado Satchitananda para indicar que aquí se unen el ser Absoluto (Sat)  y la dicha suprema (Ananda)  con la conciencia en el medio (Chit).

Para tratar de poner en palabras lo inefable  tomo prestado algunos textos del gran  maestro  Nisargadatta Majaraj: “Yo estoy situado en lo Absoluto. En el ser puro surge la conciencia, en la conciencia el mundo aparece y desaparece, todo lo que es es “Yo Soy” . Antes de todos  los comienzos y después de todos los finales : “Yo Soy”. Todo tiene su ser en mi, en el “Yo Soy” que resplandece en todo ser viviente”   y en otra parte: ” La conciencia Absoluta es conciencia en si. La consciencia es relativa a su contenido, la consciencia en si es total, sin cambio, tranquila y silenciosa.  Y es la matriz común de cada experiencia”

Todo lo presentado por el gran maestro Nisargadatta  Majaraj es un pálido vislumbre de lo inexpresable  e indescriptible de este estado de conciencia.