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En los últimos meses he venido estudiando aspectos de la historia de Jesucristo, escritos en la Biblia y en documentos no autorizados y creo que la verdad sobre Jesucristo no se conoce todavía en forma completa.

Debo agradecer en esta búsqueda a los investigadores Richard Leigh, Henry Lincoln y Michael Baigent, quienes tratando de descifrar la historia y el significado del “Santo Grial” terminaron descubriendo puntos ignorados u ocultos de la historia de Jesucristo en su excelente libro “El Enigma Sagrado”. Obra que inspiro, entre otras, la novela famosa de Dan Brown: “El Codigo Da Vinci” Los hechos revelados en ese libro, junto a los aportes de Gurdjieff acerca del Cristianismo Esoterico permitieron esta entrada.

Los hechos  cruciales del argumento de cualquier vida son: nacimiento, matrimonio, hijos, misión, sentido o significado de la vida y muerte. Al examinar esos hechos en Jesucristo se presentan diferentes versiones.

En general hay tres versiones:  La de la Ideologia religiosa de la Iglesia Catolica y de la Biblia cristiana. La que se puede llamar la versión Gnóstica y la que plantea a Jesucristo como el  Rey de los judios del linaje de David  y que por las circunstancias políticas de la dominación Romana no pudo realizarse.

Empezando por el nacimiento se presenta en la primera versión como si no hubiera sido concebido en forma natural o normal como fruto de las relaciones sexuales, sino como si su Madre Maria  fuera fecundada por Dios y no por José. La fecha del nacimiento fue un 24 de Diciembre para esta versión.  Sin embargo otras fuentes  establecen el nacimiento  el 6 de Enero del año primero. Debido a que  otros dioses anteriores habían nacido de madres vírgenes  Jesucristo no podía ser menos.  En esta misma forma nació Osiris, Tammuz,  Adonis y Attis.

En relación al matrimonio e hijos y en general respecto del sexo, en esta versión, Jesucristo fue siempre casto y célibe o sea que no tuvo relaciones sexuales ni se casó ni tuvo descendencia.

La misión inventada y asignada para Jesucristo en esta ideología era la de redimir a la humanidad, por el sacrificio en la cruz, del Pecado Original cometido por nuestros primeros padres Adán y Eva.

En la versión monárquica, Jesucristo nació de relaciones sexuales normales y tenía derecho al trono de Jerusalén como Rey de los judíos. Su misión era liberar a los judíos de la dominación del imperio romano. Este ideal se frustró con su muerte en la cruz. Sin embargo su descendencia seguía con los mismos derechos. En esta versión no hay acuerdo o no ha sido verificado por los investigadores si murió o no en el Calvario. Mahoma, el fundador del Islam considero cierta la hipótesis de que no había muerto en la cruz y así lo escribió en el Sagrado Coran  (Capitulo IV versículo 157).

Los que creen en el derecho de Jesucristo a ser Rey de los judíos,  defienden también la transmisión por herencia de ese derecho a sus hijos del matrimonio que tuvo con Maria Magdalena.  Según esta historia no oficial, Maria Magdalena  tuvo que exiliarse de Judea al sur de Francia (Marsella) por la cruel persecución a los judíos del período comprendido entre los años 66 y 74 D.C.

La versión que la Iglesia Cristiana del Cuarto Camino y yo estimamos verdadera es la Gnostica en la cual Jesucristo  es un gran Maestro espiritual  Esenio  que  fue iniciado en la Escuela Gnostica. Se entiende como Gnosis una enseñanza de la ley de Tres y de la Ley de siete descrita en el Sagrado Eneagrama en donde se pone como objetivo fundamental la Unión  con lo divino por medio de la construcción de un alma  que es el medio para la presencia de lo Absoluto y del Espíritu en lo mas profundo del hombre. Esta enseñanza no tiene nada que ver con reprimir la eyaculación en el acto sexual para  lograr la transmutación del ser. El punto de vista de la Iglesia cristiana del Cuarto camino sobre el sexo esta muy bien ilustrado en la entrada de este blog:”https://fratalaya.com/2012/02/17/sexo-en-gurdjieff”

Al aceptar y defender esta versión Gnostica de Jesucristo confirmamos nuestra concepción de Cristianismo Esotérico, tal como Gurdjieff la presento y somos conscientes en forma objetiva de los verdaderos fundamentos de la Iglesia Cristiana del Cuarto Camino.

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He pensado mucho para escribir esta entrada y soy consciente que este tema ha sido tratado con mas profundidad por otros autores desde Sócrates hasta Nietzsche. Sin embargo mi trabajo en el Cuarto Camino me ha obligado a revisar algunos conceptos.

Al parecer tanto el concepto de Dios como el concepto de la moral están sometidos al cuestionamiento de si ” Dios creo al hombre o fue el hombre el que creo a Dios?” Dios estableció la moral? o fue el hombre el que la invento y le atribuyo a Dios la autoría?” Tuve una época del mas radical ateismo y me deleitaban estos párrafos de Nietzsche en su critica a la religión: “Yo quiero restituirle al hombre como propiedad suya, como belleza suya, toda la grandeza y la sublimidad que ha proyectado sobre las cosas reales e imaginarias, para hacer de este modo su más bella apología: el hombre como Dios, como pensador, como creador. !Oh sobre su magnanimidad real con la que ha enriquecido todas las cosas, para empobrecerse él, para sentirse miserable!. Esta ha sido hasta ahora su mayor abnegación: la de creer que era otro el que creaba aquello que el admiraba” Si alguien , algún día quiere proponer el credo del humanismo ateo, debe recitar como si fuera un gran poema estas palabras de ese inmenso pensador alemán.

Como se pensaba que el hombre había inventado a Dios, también se creía que había inventado la moral y la religión. Posteriormente con Marx se explico que esos inventos formaban el contenido de una ideología de la clase propietaria de los medios de producción (la Iglesia y la Nobleza como miembros principales) para que los pobres explotados, no se dieran cuenta de que su miseria era el fruto de esa explotación y pensaran que era una prueba de Dios y una oportunidad para alcanzar el Cielo cuando murieran.

El ateísmo es refutado con el argumento de que la evolución en la que se fundamenta para negar a Dios supone alcanzar seres superiores al hombre hasta llegar a Dios.

Para el tema que nos ocupa, en el cuarto camino se distingue entre las morales subjetivas propias de las ideologías religiosas y que son diferentes en cada una de ellas y la moral objetiva que es la forma de evolucionar para todos los seres humanos.

Por supuesto que existe una moral laica que suaviza y regula las relaciones entre los seres humanos y que toma algunas normas de la moral religiosa dominante en cada país. Generalmente se recogen las normas sobre la vida humana y la propiedad, tales como prohibir el asesinato, la violencia física y el robo. El resto de las normas de la moral se dejan para que sean acogidas por los fieles de cada religión.

Hay otro tipo de moral humanista que puede resumirse en esta frase: “no hagas a los demás lo que no te gustaría que te hicieran a ti” o en su versión positiva:  “Actúa y trata a los demás como te gustaría que te trataran y actuaran contigo”

En cuanto a la moral objetiva la que consideró la verdadera moral, comprende todo aquello que permite la evolución del hombre por medio de la conciencia objetiva de sí mismo, la consciencia objetiva y la consciencia absoluta. El objetivo fundamental es la construcción del Alma.

Como es obvio este concepto de evolución supone la existencia de niveles de ser superiores a nuestro ser ordinario desde los ángeles  hasta llegar a Dios y al Absoluto. Volvemos entonces a encontrar a Dios en una versión diferente a la de las ideologías religiosas.

En esta moral se lucha por experimentar las emociones superiores de amor, fe y esperanza conscientes y se trabaja el recuerdo de si y la no identificación con las emociones negativas. Lógicamente una persona que se ha transformado hasta no experimentar emociones negativas no viola ni la ley ni las otras morales en lo que se refiere a la vida y a la propiedad de los demás.  Ella  actúa con inteligencia emocional.

En la verdadera moral no hay pecado ni culpa, ni castigo divino, ni infierno. Hay errores, responsables y los fracasos solo acarrean la consecuencia de tener que volver a repetir las vidas y las experiencias hasta que se logre evolucionar.